独肖有鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊(yáng)的。关于独(dú)肖有(yǒu)哪几个(gè)以及独肖有哪几个肖，独肖有哪(nǎ)几个生肖，什么叫独肖(xiào)，独(dú)肖是哪六个生肖，哪几个生肖是独(dú)肖(xiào)等问题，小编将为你整理以下的(de)知识答(dá)案：

独肖有哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的(de)。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富的(de)传说(shuō)，并以此形成一种观念阐释(shì)系统，成为民间文(wén)化中的形象哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本命(mìng)年等(děng)。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为春节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　十(shí)二生肖是由十一种来自大(dà)自然界的动物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴(hóu)、鸡、狗和(hé)猪，还有(yǒu)传说(shuō)中的龙所(suǒ)组成(chéng)的。

　　古(gǔ)抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来人(rén)以这(zhè)十二种动物(wù)的习(xí)性来分配各个地支，例如：老鼠是夜间活(huó)动的动物，因此以子时(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔在日出(chū)之时出来觅食，因此(cǐ)以(yǐ)卯(5时至7时)配兔，和当时农业(yè)社会(huì)的生活起居(jū)作息系系(xì)相关。

起(qǐ)源

　　古文献记载未解决十(shí)二生肖(xiào)的文化源头，古今学者对此众说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人将(jiāng)黄道与赤道附近的恒星分为二十(shí)八(bā)星宿。

　　二十(shí)八宿分别代表一种动物。

　　古代(dài)将周天(tiān)等分十二分(fēn)，用十二支表示，而十(shí)二支配(pèi)属生肖，生(shēng)肖与二十(shí)八星(xīng)宿存在对应(yīng)关(guān)系。

　　明代(dài)大学士王鏊认(rèn)为，二十八种(zhǒng)动(dòng)物配属二(èr)十八星宿，并以七曜统(tǒng)之(zhī)，成女土蝠，虚日鼠(shǔ)，危月(yuè)燕，子也的格(gé)局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认为(wèi)，二十八宿配动物即前十二属加一倍(bèi)者也，亢金龙，辰官(guān)也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现(xiàn)十二生肖(xiào)为基础凑齐二十八种(zhǒng)星(xīng)宿动物。

　　 但该说难(nán)免有附会，二(èr)八(bā)星宿(sù)配动物的记载要晚于十二生肖。

岁星说(shuō)

　　木星十二年运行一(yī)周天，从(cóng)木星位置可确定(dìng)年(nián)度支序。

　　《玉函山(shān)房(fáng)辑(jí)佚书》认(rèn)为每十(shí)二(èr)年(nián)，三岁穰，三岁毁，三岁康，三(sān)岁旱，另(lìng)说(shuō)是天下六(liù)岁一穰，六岁一康，几(jǐ)抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来十二岁(suì)一饥。

　　 植(zhí)物兴衰(shuāi)和动物生活(huó)环境存在周期(qī)，食(shí)草动物(wù)（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条(tiáo)件大(dà)不(bù)相(xiāng)同，不(bù)同年份(fèn)出(chū)生的人(rén)如能(néng)模仿当年(nián)生长旺(wàng)盛的动物，从而形(xíng)成(chéng)生肖动物，以此推定动(dòng)物兴衰(shuāi)与木星年有(yǒu)关，十(shí)二生肖(xiào)和(hé)十二辰相(xiāng)统一。

图腾说

　　原(yuán)始社会的先(xiān)民常(cháng)用某种动物(wù)、无(wú)生(shēng)物或自然现象(xiàng)的图形(xíng)作为本(běn)氏族(zú)的(de)保护神和(hé)标志，即图(tú)腾。

　　《山海经》诸如人和野(yě)兽的混合形象形象就是(shì)远古(gǔ)各(gè)地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟(niǎo)，周族的图腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙为(wèi)虚幻之物，其余皆是(shì)日(rì)常可见。

　　其中可分两类，即六畜(chù)（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经(jīng)济(jì)目的而驯养，后者则一定程度骚扰人(rén)类(lèi)生(shēng)活(huó)，先民对其心生畏(wèi)惧的(de)动物(wù)。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的名(míng)号标记来崇拜。

　　民族(zú)学者(zhě)刘尧(yáo)汉从(cóng)彝族的图(tú)腾(téng)遗(yí)迹(jì)，反推十二兽(shòu)历的来源，桂西彝和(hé)毛道彝的(de)十二兽历法(fǎ)将人与纪历十二(èr)兽同(tóng)列(liè)，是(shì)原始人人兽(shòu)不分的思想意识在现实的遗留。

　　彝族(zú)仍用(yòng)十二兽历纪日并用于集市之(zhī)名（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记述黄(huáng)帝教(jiào)熊(xióng)罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉(quán)之野，文(wén)中(zhōng)所(suǒ)言是各部(bù)落图(tú)腾，绝(jué)非真有降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十二生肖来(lái)源(yuán)于(yú)原(yuán)始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。

外(wài)来说(shuō)

　　清代赵翼在《陔(gāi)余(yú)丛考(kǎo)》中，盖北俗(sú)初无所谓子丑寅卯之十(shí)二(èr)辰(chén)，但以鼠(shǔ)牛虎兔之类(lèi)分纪岁时，浸(jìn)寻流(liú)传于中国，遂(suì)相沿不废耳，认定生肖(xiào)的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄(huáng)道十二(èr)宫，汉代西域(yù)诸国仿十(shí)二宫(gōng)而(ér)造十(shí)二(èr)生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比(bǐ)伦等(děng)古国(guó)也有类似的十二(èr)生肖，仅动物不同，由此生肖也许并(bìng)非(fēi)起源(yuán)于中国(guó)。

　　但(dàn)秦简(jiǎn)的出土推翻此(cǐ)说，世界各国都(dōu)有类似的动物崇拜，反加强图(tú)腾说的合理性(xìng)。

独肖是(shì)那几肖

　　独(dú)肖(xiào)是指十二(èr)生(shēng)肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七(qī)个生肖(xiào)。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物(wù)崇(chóng)拜有关(guān)。

　　每一(yī)种生(shēng)肖都(dōu)有丰(fēng)富(fù)的传(chuán)说，并以此形成一种观念阐(chǎn)释(shì)系统，成为民(mín)间文化中的(de)形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作为春节的吉祥物(wù)，成(chéng)为娱乐(lè)文化活动的(de)象征。

　　生(shēng)肖(xiào)鼠是北肖之一(yī)吗

　　是的(de)。

　　北肖(xiào)是(shì)指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪(zhū)。生肖是鼠的(de)人很坦率，而(ér)且很诚实(shí)，可是其的(de)友好举动往往(wǎng)使(shǐ)别人(rén)感到很拘谨，他们(men)经常患得患失(shī)，不过他(tā)们有很(hěn)强的承(chéng)受能力。

　　生(shēng)肖牛做事(shì)谨(jǐn)慎(shèn)小心，脚踏实(shí)地行动缓慢，有稳扎稳(wěn)打(dǎ)的习(xí)性。不(bù)会(huì)轻易受他人或(huò)环境的影响(xiǎng)，按照自已意(yì)念(niàn)和(hé)能(néng)力(lì)做事(shì)。生肖猪(zhū)性(xìng)格沉(chén)稳，心(xīn)地善良，善解人意。他们只注重眼前的事物(wù)，所(suǒ)以生肖猪(zhū)人(rén)特(tè)别(bié)容易从当下短暂(zàn)的(de)痛(tòng)苦中解脱出(chū)来。

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