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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但结(jié)果却适(shì)得其反。

　　出(chū)自《史记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年的(de)政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书．司马相如(rú)传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百而风一，犹(yóu)骋郑 卫(wèi)之(zhī)声，曲终而(ér)奏雅，不已戏呼(hū)！”颜(yán)师古注(zhù)：“奢靡(mí)之辞多(duō)，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在(zài)讽谏，但终因奢靡之辞多而(ér)掩(yǎn)其意(yì)。

　　后以“劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一”指文章(zhāng)意在警戒(jiè)，而(ér)效果适(shì)得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治小说(shuō)序(xù)》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠(zhōng)爱(ài)于馨艳(yàn)，其移(yí)人之深，视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未(wèi)可(kě)以劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结(jié)果却适得其反。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之(zhī)赋，劝(quàn)百而(ér)讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终(zhōng)而(ér)奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治(zhì)小说序(xù)》：“视庄言危论，往往有过(guò)，殆未可(kě)以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽(fěng)一说的是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大赋，出自《法言》一(yī)书(shū)。

　　史(shǐ)称《法言》为(wèi)扬雄(xióng)模(mó)仿《论毁并扮语》而作，至于取(qǔ)名《法言(yán)》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法(fǎ)语之(zhī)言，能无(wú)从(cóng)乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先王之法言不敢道(dào)。

　　法有准则和使物平直的意思，所以法言(yán)就是作为准则而对事情的是非给(gěi)以评判之言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于汉(hàn)初，衰落于汉末(mò)，历时四百多年(nián)。

　　汉大赋(fù)是(shì)汉赋的典型形式。

　　汉(hàn)大(dà)赋用反复问答的(de)问答体形式，以铺叙渲(xuàn)染纤(xiān)灶帝王、贵(guì)族生(shēng)活为手(shǒu)段，以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了(le)大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思是形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但(dàn)结(jié)果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋中(zhōng)鼓励的(de)成(chéng)分过多(duō),淹没了篇(piān)末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒(dào)置,结果欲讽反劝,适得其(qí)反,助(zhù)长了帝王的奢(shē)侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大赋，语出西(xī)汉末(mò)的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自《史(shǐ)记(jì)·司(sī)马相如列传》，《史记司马相如列(liè)传》只是对 扬(yáng)雄的提法做了自(zì)己的评价(jià)认为形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不已(yǐ)亏乎(hū)?

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